分享常用基本文学文化常识（部分）
常用基本文学文化常识纲要就图一乐，随便看看就好第一部分：语言与文字——文明的基石与载体 一、 汉字的奥秘与演变 1.“六书”理论详解与应用： 象形：源于图画，但高度抽象化。如“车”，甲骨文像古代马车的俯视图；“门”，像双扉门形。 指事：在象形字上加指示符号。如“旦”，日出地平线，表示早晨；“寸”，手形下加一横，指示手腕一寸之处。 会意：组合两个或以上独体字，表达一个相关的新意。如“析”，用斤（斧子）破木；“劣”，少力为劣；“炎”，火上有火，表示火焰升腾。 形声：声旁表音，形旁表意类。需注意声旁古今读音的变化，如“江”、“河”古音与“工”、“可”相近，今音已不同。形声字组合方式多样，如“裹”（外形内声）、“辩”（内形外声）、“旗”（右形左声）、“翔”（右声左形）。 转注与假借：此为用字法。转注如“顶”与“颠”，同义互训；假借如“我”本为一种兵器，借为第一人称代词；“来”本为麦子，借为来往之“来”。 2.汉字演变脉络与文化内涵： 甲骨文与商周巫史文化：内容多为占卜记录，反映了“敬鬼神”的商代文化。 金文与礼乐制度：多铸于礼器，铭文内容涉及册命、赏赐、征伐，是周代宗法礼乐制度的体现。 小篆与秦朝大一统：“书同文”是政治统一的基石，小篆的规范化象征着中央集权的建立。 隶变的意义：隶书将篆书的圆转线条变为方折笔画，彻底符号化，极大提高了书写效率，是古今文字的分水岭。 楷书与文化传承：楷书的标准化和易学性，为文化的广泛传播和科举制度的实施提供了可能。 二、 词汇的海洋 1.成语的深层文化内涵与典故： 源于军事：“破釜沉舟”（项羽巨鹿之战），“背水一战”（韩信井陉之战），体现了置之死地而后生的决绝。 源于政治：“口蜜腹剑”（唐宰相李林甫），“请君入瓮”（周兴、来俊臣），揭露了官场权谋的残酷。 源于文学：“青梅竹马”（李白《长干行》），“春风得意”（孟郊《登科后》），充满了诗意的美感。 哲学思辨：“庖丁解牛”（《庄子》）代表技艺臻于化境，顺应自然规律；“歧路亡羊”（《列子》）喻指事理复杂，易迷失方向。 2.歇后语的分类与民间智慧： 历史人物类：刘备借荆州——有借无还。徐庶进曹营——一言不发。 神话传说类：八仙过海——各显神通。孙悟空的金箍棒——能大能小。 日常生活类：泥菩萨过江——自身难保。高射炮打蚊子——大材小用。 3.谚语中的生产生活经验： 农业气象：“朝霞不出门，晚霞行千里。”“瑞雪兆丰年。” 人情世故：“路遥知马力，日久见人心。”“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。” 学习励志：“只要功夫深，铁杵磨成针。”“少壮不努力，老大徒伤悲。” 三、 语法与修辞的艺术 1.古汉语特殊语法现象： 词类活用： 名词作状语：“箕畚运于渤海之尾”（用箕畚）。 名词作动词：“范增数目项王”（使眼色）。 使动用法：“项伯杀人，臣活之”（使…活下来）。 意动用法：“孔子登东山而小鲁”（认为…变小）。 特殊句式： 判断句：“…者，…也”。如“廉颇者，赵之良将也。” 被动句：“为…所…”。如“不者，若属皆且为所虏。” 倒装句：宾语前置，如“古之人不余欺也”（不欺余）。 2.修辞手法的精妙运用与辨析： 比喻 vs 比拟：比喻重在“喻”，强调甲乙两事物的相似性；比拟重在“拟”，把物当人（拟人）或把人当物（拟物）来写。 借代 vs 借喻：借代是“相关”，借用事物的特征、标志、部分等来代称本体（如“巾帼”代女子，“汗青”代史册）；借喻是“相似”，本体不出现，直接用喻体代替（如“乱石穿空”喻山峰）。 对偶 vs 排比：对偶是两句，结构对称，字数相等；排比是三句或以上，结构相似，语气一致。 第二部分：文学——人性的图谱与时代的回响 一、 中国古代文学（纵深拓展） 1.唐代诗歌的流派与风格细析： 初唐：陈子昂高举“汉魏风骨”大旗，反对齐梁绮靡诗风，《登幽州台歌》苍劲悲凉。 盛唐： 王维的山水诗充满禅意，如“行到水穷处，坐看云起时”。 高适、岑参的边塞诗风格各异，高适悲壮（《燕歌行》），岑参奇丽（《白雪歌送武判官归京》）。 中唐： 韩愈、孟郊的诗歌追求奇崛险怪，开创“韩孟诗派”。 李贺被称为“诗鬼”，想象诡异，如“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”。 晚唐：杜牧的咏史诗精警隽永，如“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。 2.宋代文学的全景： 苏轼对词的全面革新： 题材扩大：将怀古、感旧、记游、说理等诗题材引入词中。 境界开拓：变婉约的柔美为豪放的壮美。 风格多样：既有“大江东去”的豪放，也有“十年生死两茫茫”的婉约。 陆游的爱国诗篇：其诗数量极丰，充满“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的赤诚。 辛弃疾的“英雄之词”：将金戈铁马的战斗生活融入词中，如“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。 3.元明清戏曲小说的世情画卷： 元杂剧的结构：一般为一本四折（幕），有时加一个“楔子”作为序幕或过场。 《牡丹亭》的至情论：汤显祖代表作，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”，歌颂了超越生死的爱情。 “三言二拍”：冯梦龙的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》和凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，是明代短篇白话小说的集大成者，反映了市民阶层的生活和价值观。 《儒林外史》的讽刺艺术： 真实性：人物有现实原型，讽刺基于真实。 深刻性：不仅讽刺个人，更批判制度（科举）和世态（名利）。 多样性：有对匡超人之流堕落的悲愤，也有对范进中举的辛辣嘲讽。 二、 中国现当代文学（思潮与流派） 1.左翼文学：以鲁迅为旗手，强调文学的革命性和战斗性。柔石《为奴隶的母亲》、萧红《生死场》等。2.京派与海派： 京派：风格淳朴，贴近乡土，如沈从文《边城》构筑的湘西世界。 海派：描写现代都市生活，有浓郁的现代主义色彩，如张爱玲对沪港市民阶层精雕细琢的刻画。3.十七年文学（1949-1966）：主题多为革命历史与农村合作化，如《红旗谱》、《创业史》。4.新时期以来的文学潮流： 先锋文学：在叙事革命、语言实验上达到极致，马原的“叙事圈套”，余华早期的冷酷叙事。 新历史小说：以现代视角重新解读历史，如莫言的《红高粱家族》。 底层写作：关注农民工、城市贫民等边缘群体，如曹征路的《那儿》。 三、 外国文学（流派与代表作深度解读） 1.19世纪浪漫主义文学： 英国：拜伦、雪莱（《西风颂》）、济慈。 法国：雨果（《巴黎圣母院》美丑对照原则）。 俄国：普希金（“俄国文学之父”）。2.19世纪批判现实主义文学： 法国：司汤达《红与黑》是第一部批判现实主义杰作；福楼拜《包法利夫人》追求客观冷静的“非人格化”叙事。 英国：夏洛蒂·勃朗特《简·爱》塑造了追求独立平等的女性形象。 俄国：陀思妥耶夫斯基《罪与罚》深入挖掘人物心理，开创“复调小说”；契诃夫是世界级短篇小说大师。3.20世纪现代主义文学： 象征主义：艾略特《荒原》描绘了战后西方精神的荒芜。 意识流：乔伊斯《尤利西斯》、福克纳《喧哗与骚动》，深入人物潜意识。 表现主义：卡夫卡，作品充满荒诞、异化和孤独感。 魔幻现实主义：马尔克斯《百年孤独》，将神话、传说与现实融为一体。 file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml3652/wps1.png 第三部分：历史与政治——兴衰的镜鉴与秩序的构建 一、 中国古代政治制度的演进 1.选官制度的演变： 汉代察举制：由地方官考察推荐，科目有“孝廉”、“秀才”。后期为门阀士族垄断，形成“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”的流弊。 魏晋九品中正制：由中正官评定人才等级，主要依据家世门第，形成“上品无寒门，下品无士族”的局面。 隋唐至清的科举制： 隋朝：创立进士科，分科取士。 唐朝：科目繁多，以进士、明经最盛。武则天创殿试、武举。 宋朝：扩招名额，完善糊名、誊录制度，更趋公平。形成“天子门生”概念。 明清：以八股文取士，内容限于四书五经，格式僵化，束缚思想。2.重要改革与变法： 北魏孝文帝改革：迁都洛阳，推行汉化（穿汉服、说汉语、改汉姓），促进了北方民族大融合。 张居正改革与“一条鞭法”：将田赋、徭役等合并折银征收，简化了税制，适应了商品经济发展，是清代“摊丁入亩”的先声。 二、 中国近现代史的救亡图存 1.抗日战争时期的两个战场： 正面战场：国民党军队主导，组织了淞沪、太原、徐州、武汉等大规模会战，以空间换时间，消耗了日军有生力量。 敌后战场：中国共产党领导八路军、新四军，建立抗日根据地，开展游击战，牵制和打击了大量日伪军。2.解放战争的进程：战略防御（中原突围）→ 战略反攻（刘邓大军千里跃进大别山）→ 战略决战（辽沈、淮海、平津三大战役）→ 渡江战役（解放南京）。 三、 世界历史格局与政治思想 1.资产阶级革命： 英国光荣革命（1688）：确立君主立宪制，《权利法案》限制王权。 美国独立战争（1775-1783）：发表《独立宣言》，建立联邦制共和国，实行三权分立。 法国大革命（1789）：发表《人权宣言》，更为激进彻底。2.三次工业革命： 第一次（18世纪60年代）：蒸汽机，进入“蒸汽时代”。 第二次（19世纪70年代）：电力和内燃机，进入“电气时代”。 第三次（二战后）：原子能、计算机、航天技术，进入“信息时代”。3.冷战格局：美苏两大阵营对峙，表现为北约与华约的军事对抗，以及意识形态领域的斗争。 file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml3652/wps2.png--- 第四部分：文化与艺术——精神的表达与审美的追求 一、 中国古代思想的核心脉络 1.宋明理学： 程朱理学：朱熹是集大成者，提出“理在先，气在后”，“存天理，灭人欲”，其《四书章句集注》成为后世科举标准。 陆王心学：陆九渊开创，王阳明集大成，主张“心即理”、“致良知”、“知行合一”，强调主观能动性。2.佛教中国化：与中国本土儒道思想融合，形成禅宗、净土宗等具有中国特色的佛教宗派。禅宗讲求“明心见性”、“顿悟”，对唐宋以后的文学、艺术、哲学影响巨大。 二、 艺术门类的审美特质 1.中国书画的鉴赏： 书法：欣赏其用笔（中锋、侧锋）、结体（疏密、揖让）、章法（行气、布白）和神采。 绘画： 人物画：东晋顾恺之主张“传神写照”，重在眼神。 山水画：北宋范宽、郭熙的作品雄浑壮阔，全景式构图；南宋马远、夏圭则“残山剩水”，侧重意境营造。 花鸟画：五代黄荃“富贵”，徐熙“野逸”。2.传统建筑的哲学意蕴： 天人合一：园林艺术“虽由人作，宛自天开”。 伦理秩序：四合院的布局体现了尊卑有序、内外有别。 木结构体系：榫卯结构，抗震性强；斗拱支撑，飞檐翘角，极具美感。3.戏曲的综合性：集唱、念、做、打、舞于一体。京剧的伴奏分文场（胡琴、月琴）和武场（鼓、板、锣）。 三、 科技成就的世界贡献 1.数学：《九章算术》是东方数学代表作；祖冲之将圆周率精确到小数点后七位。2.天文学：甘德、石申的《甘石星经》是世界最早的恒星表；张衡发明浑天仪、地动仪。3.农学：贾思勰《齐民要术》是世界现存最早的农书；王祯《农书》。4.地理学：郦道元《水经注》；徐霞客《徐霞客游记》对喀斯特地貌的考察。 四、 民俗与节日 1.少数民族节日：傣族泼水节、彝族火把节、蒙古族那达慕大会。2.二十四节气：源自黄河流域，指导农业生产，是上古农耕文明的智慧结晶。如“清明下种，谷雨插秧”、“霜降拔葱，不拔就空”。 第五部分：社会与经济——生活的脉络与运行的法则 一、 中国传统社会结构 1.宗法制度的具体体现：家谱、宗祠、族田、族长。深刻影响了中国的“人情社会”、“关系网络”。2.古代城市的变迁：唐代以前实行“坊市制”（居住区与商业区严格分离），宋代打破坊市界限，出现“夜市”和“晓市”，城市经济功能增强，如《清明上河图》所绘的汴京。 二、 现代经济基本概念 1.基本经济问题：生产什么、如何生产、为谁生产。2.市场结构：完全竞争、垄断竞争、寡头垄断、完全垄断。3.经济全球化：生产要素全球配置，跨国公司是主要推动力量。带来机遇也带来挑战。 第六部分：综合集成与核心素养 一、 跨学科知识关联 文学与音乐：《诗经》原可入乐；宋词是歌词；元杂剧是歌剧雏形。 历史与地理：地理环境（大河、海洋、高原）深刻影响了文明的类型（大河文明、海洋文明、游牧文明）。丝绸之路、地理大发现是历史与地理的完美结合。 政治与经济学：政府的财政政策（税收、支出）和货币政策（利率）是调控宏观经济的主要手段。 二、 核心素养培养 1.人文积淀：通过系统学习，理解中外文化的精髓与差异。2.批判性思维：不盲从权威，对历史事件、文学作品、社会现象进行独立分析和判断。3.跨文化理解：尊重文化多样性，具备与不同文化背景的人交流合作的潜力。4.终身学习能力：掌握学习方法，保持好奇心和求知欲，不断更新知识结构。
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